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| 物理教材上的科学家－亚里士多德 | |||||
作者：佚名 教参来源：不详 点击数： 更新时间：2007-2-1  |
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（希腊，公元前384-前322） 亚里士多德出生在马其顿的一个叫做斯多吉亚的小镇上。他在科学和哲学方面的思想倾向主 要是受了三个因素的影响。第一是他的父亲。他父亲尼科马霍斯是马其顿国王的御医、阿斯 克勒庇得斯医学会（这是当时十分著名的医学会）的成员。亚里士多德在父新影响下，开始 对生物学和科学方法发生兴趣。其次是，亚里博士多德在17岁时成了柏拉图的学生。长达20 年之久的学习，对他在伦理学、美学以及早期希腊哲学思想的形成和发展趣了重要作用。第 三是，他曾经担任马其顿王子亚历山大的教师。在亚历山在的赞助下，他对动物学、植物学 以及希腊国家政治制度和政体形式进行了研究。 公元前335年，亚里士多德返回雅典，在雅典东北部的一片小树林里开办了一个学校，从此 开始了他的教书生涯。他的教学方式很奇特，不是在课堂上讲授，而是带着学生们在树林里 边散步边讲学。因他采取这种漫步讲学法，他在学生们便被后世人称做逍遥学派。据说，亚 里士多德当时讲授的课程有两类，一类是面向大众的通俗教程，另一类是对专门训练过的学 生讲的专门课程。 公元前323年，已当上马其顿国王的亚历山大去世。这时，雅典公民反马其顿之嫌疑不得不 离开雅典；次年在希腊的哈尔基斯逝世。关于他的为人和性格，后人所知甚少。不过有一点 可以肯定，他对各种问题的思维十分敏捷，感情热烈而且富于幽默。 亚里士多德一生写过许多著作，虽然已失散了不少，但还是有一些名作被保存下来。它们可 以分为5大类：关于逻辑学的有《工具论》、《范畴篇》、《解释篇》等；关于物理学和哲 学的有《物理学》、《形而上学》；关于生物学和心理学的有《动物的分类和特征》、《论 灵魂》等；关于伦理学和政治学的有《偷学》、《政治学》等；另外，他还写了《修辞学》 和《诗学》。 亚里士多德在历史上的重大影响首先表现在逻辑学方面。他提出了如下10个逻辑范畴：（1 ）实体。这是指如“男人”、“女人”一类。（2）数量。如某人有两米高。（3）性质。如 某物是白色的。（4）关系。如某男士与某女士结婚了。（5）地点。如某人在雅典。（6） 时间。如公元前400年。（7）位置。如某人端坐着。（8）状态。如某人是清醒的。（9）行 动。如那信老人服了毒酒。（10）被动。如某罪犯被处决了。这10个范围在逻辑发展史上趣 过重要作用。另外，亚里士多德还首创了现代人仍在使用的三段论式，成了人们重要的思维 工具。这是一种逻辑推论方法，它是从某两个前提出发进行推论，获得超出这两个前提的认 识。 亚里士多德的物理学相当于今天的自然科学。它研究的是自然现象。亚里士多德认为，这些 自然现象是可变化的，因为它们有一个运动的源泉。它们不停地产生，然后再不停地消失。 可是不管它们如何变化，最终都服从于宇宙的运动规律。运动，能够使事物从潜在的状态转 变成现实的状态。由于运动，自然界中无生命的事物才会转变成高度发达的有生命的事物。 亚里士多德的形而上学相当于今天的哲学。亚里士多德像许多古代哲学家一亲，喜欢寻找事 物的原因。他的哲学就是要寻找一条因果原则。他认为，这条原则是普遍存在的，是事物存 在的真正原则。这就是说，宇宙中存在着一个第一原因，也称第一动力。这个第一动力相当 于上帝。因为它是永恒的，所以运动也是永恒的；因为它是尽善尽美的，所以我们能从宇宙 中看到一些完美的东西。除此以外，自然界中还存在着另外4种自然现象、每一件艺术品都 有这4种原因。例如，一座青铜雕塑，它的材料是它的质料因；雕塑家制造它时的构图设计 是它的形式因；它被雕塑出来的整个过程就是被它的动力因驱使而成的；它的终极因就是雕 塑它的目的。这就是哲学史上著名的四因说。 此外，亚里士多德还是古代伟大的生物学家和心理学家。他认为生物学与心理学是不可分割 的，后者是前者的一种研究形式。在生物学领域中，他的最大贡献是在对动物所作的观察和 分类上。他按照繁殖形式把人归于胎生动物，把鸟归于卵生动物，把软体运动归于自生运动 。他还从更广的意义上把动物分成有血的和无血的两大类。 亚里士多德的心理学主要以分析人的灵魂的性质为目的。他不像其他人那样，把灵魂看作是 精神实体，而是认为灵魂是具体的物体。人所以能在道德上和理智上有所长进，全靠灵魂的 作用。灵魂共有4种作用：延续人的生命，赋予人以感觉，驱使人运动，构成人的思维。人 与动物的主要区别在于：动物只能对感觉作出反应，而人却能基于经验作出判断。这种判断 正是人的感觉对人的灵魂产生影响的结果。 亚里士多德对人的行为也有过专门的研究。他把这门学问称做伦理学。他说，伦理学的目的 是研究人的行为，尤其是人的优良行为、人的美德。他认为人类最高的善是幸福。对这种幸 福的解释有如下几种：快乐，荣誉，以及对真理的洞见。在个人身上可以有两种美德：道德 的美德和理智的美德。前者指的是自由、节制、正义、勇敢、友谊、豁达、温良和忠实。后 者则包括科学、艺术、实践的智慧、直觉的理发，以及理论的智慧。这两种美德有一个共同 的特征，便是反对走极端，提倡中庸适度。后一种美德尤其重要，它能启发人去认识人类最 高的善的亚里士多德的政治思想属于温和的民主派。他认为作为“政治动物”的人，应当是城邦的积 极公民。在他看来，贫富悬殊是引趣社会动荡不安的根源，只有“拥有适度财产的”中等阶 层“最容易遵循合理的原则”，由他们执掌政权，建立一种能够照顾到贫富两方面利益的“ 共和政体”，方能使国家得以安定。亚里士多德还认为，造物者造成两种人，一种人天生是 自由的，另一种人天生是当奴隶的。奴隶是主人的财产、会说话的工具。希腊人奴役其他“ 蛮族”理应如此，是正义的。 亚里士多德上述种种理论对后世的影响甚巨。作为一位伟大的思想家、百科全书式的学者， 亚里士多德的功业是不朽的。 |
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