《中国人失掉自信力了吗》引读导练

整体感知

本文是一篇驳论文，是作者为批驳“九·一八”事变三周年之际，有些人散布对抗战前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力的错误论调，鼓舞民族自信心而写的。文章抓住敌论据不能证明敌论点为“突破口”，采用反驳对方论证的方法，通过正面立论和间接反驳相结合的手法，一举击中要害，反驳强劲有力。论证思路上采用揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳、作出结论的顺序逐层推进，语言具有辛辣的讽刺特色。

学法引导

学习本文，要结合时代背景理解课文内容，着重学习作者分析问题的立场、观点和方法。由于本文是一篇采用驳论的论证方式的议论文，因而要结合学习驳论文的有关知识来阅读、理解本文在写法上的特点。对本文语言的讽刺特色也应注意分析、体会。 

重难点突破

1．本文要批驳的错误论调是什么？文章是怎样提出要批驳的错误论点的？

错误论调是：“中国人失掉自信力了。”作者从公开的文字的三个阶段谈起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“国联”，再后是一味求神拜佛，怀古伤今。由此亮出批驳的靶子——“有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。”

2．作者是怎样提出并论证自己的正面论点从而间接反驳了敌论点的？

文中第6节作者提出：“我们有并不失掉自信力的中国人在”，从正面树立起自己的论点，与敌论点针锋相对。接着，作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……以之作为事实论据，证明他们都是没有失掉自信力的中国人。这样，就间接地反驳了敌论点。

3．本文在语言表达上有什么显著的特色？试举例加以分析。

辛辣的讽刺是本文语言上显著的特色。

如第一节语句，“现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了……”揭露了国难当头，国民党官僚和“社会名流”不是号召人民奋起反抗，而是以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市搞“时轮金刚法会”等。请菩萨来“解救国难”，多么荒诞，多么愚昧啊！“一味”揭示了沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子，栩栩如生地画出了悲观论者的脸谱。作者的讽刺语言真是入木三分。

达标训练

1．给下列词中加点的字注音。

慨叹（    ） 省悟（    ） 家谱（    ）  搽脂抹粉（    ）（    ）

2．根据下列词中的注音写汉字。

miǎo茫（    ）   jī梁（    ）  kuāng骗（    ） wū蔑（    ）

３．本文采用_________的论证方式，以批驳________为突破口，采取________和________相结合的批驳方法驳倒对方的论点。

４、对下列加粗词语解释有错的一项是（   ）

A．但不幸的是逐渐玄虚起来了。（玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。）

B．国联就渺茫。（渺茫：离得很远，视觉模糊，看不清楚。）

C．有为民请命的人。（为民请命：为人民保全生命或解除困苦。）

D．一味求神拜佛，怀古伤今了。（怀古伤今：追念古代的事情因现在的事而悲伤。）

５．联系课文，辨析下列句子中“中国人”的含义，说明“状元宰相”“地底下”指的是什么？

（1）要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

（2）中国人现在是在发展着“自欺力”。

（3）然而在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

６、“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？

课内阅读

阅读下面文字，回答文后问题。

从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望以后，便把这他信力都失掉了。

失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

中国人现在是在发展着“自欺力”。

1．上面语段的敌论点是________，敌论据是________

2．“如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。”删去前半句行不行？为什么？

3．上面语段批驳的方式是（    ）

A．直接批驳

B．通过驳论据来驳论点

C．通过驳敌论证来驳敌论点

D．间接反驳（通过下面立论来驳论点）

4．上面语段的“他信力”指________，“自欺力”是指________。

5．上文在“他信力”和“自欺力”上加引号，所起的作用是（    ）

A．表引用  B．表强调  C．表特殊称谓  D．表讽刺否定

中考真题在线

阅读议论文，完成1~4题。2005年广东省江门市

民国元老、著名书法家于右任饱经沧桑沉浮，却一生淡泊，荣辱自安。常有友人问及他高寿的养生之道，他总是指指客厅墙上高悬的那幅字画，笑而不言。那是一幅写意的莲花图，旁边是一副对联：不思八九，常想一二。横批：如意。  常言道，人生不如意事常八九。倘若心为物役，患得患失，就只会被悲观、绝望窒息心智，人生的路途注定是如负重登山、举步维艰了。常想一二，就是用心感恩，庆幸、珍惜人生中那如意的十之一二，最终以那份豁达与坚韧去化解并超越苦难。

我不由得想起了霍金，眼前浮现出这位科学大师那永远深邃的目光和宁静的笑容。世人推崇霍金，不仅仅因为他是智慧的英雄，更因为他还是一位人生的斗士。

有一次，在学术报告结束之际，一位年轻的女记者捷足跃上讲坛，面对这位已在轮椅上生活了三十多年的科学巨匠，深深景仰之余，又不无悲悯地问：“霍金先生，卢枷雷病已将你永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去的太多了吗？”

这个问题显然有些突兀和尖锐，报告厅内顿时鸦雀无声，一片静谧。

霍金的脸庞却依然充满恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地叩击键盘，于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢然而醒目地显示出如下一段文字：

我的手指还能活动，我的大脑还能思维；

我有终生追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友；

对了，我还有一颗感恩的心……，

心灵的震颤之后，掌声雷动。人们纷纷涌向台前，簇拥着这位非凡的科学家，向他表示由衷的敬意。

人们深受感动的，并不是因为他曾经的苦难，而是他直面苦难时的坚守、乐观和勇气。人生如花开花谢，潮起潮落，有得便有失，有苦也有乐。如果谁总自以为失去的太多，总受到这个意念的折磨，谁才是最不幸的人。

常想一二。因为境由心生——问题本身都不是问题，如何对待它才是最大的问题。

常想一二。毕竟，决定生命品质、塑造人生境界的，不是八九，而是一二。

1、根据文章内容，请你为本文拟定一个标题。　

2、具体说说于右任老人把莲花图和对联挂在一起的深意。

3、作为论据的事实，可以是一人一事的具体事例，也可以是多人多事的概括性事例。

（1）请结合霍金事例中让你动情的句子，简答这一具体事例证明论点的作用。

（2）请再补充一个能证明本文论点的概括性的事例。

4、思考作者的观点，请说说你真切的感受或与之不同的见解。

参考答案

【达标训练】

1．kǎi xǐng pǔ chá mǒ  2．渺 脊 诓 诬 3． 驳论  敌论证  直接反驳  间接反驳 4．B  5．（1）“中国人”指极少数顽固分子以外的中国人民，“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人，“地底下”指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。（2）指国民党反动统治者及其御用文人。（3）指广大人民。

6．“新生路”指相信自己的力量，号召全国人民起来抗日救亡。

【能力提高】

1．中国人失掉自信力了。从“从公开的文字上看起来”到“怀古伤今——却也是事实”。

2．不行。前半句“如果单据这一点现象而论”为后半句的结句规定了特指的范围。用上这半句，使说理更具有严密性。

3．C

4．“他信力”指“信地、信物、信国联，都没有相信过自己”。“自欺力”指求神拜佛，麻醉自己。

5．D

 中考真题在线

1、常想一二（或由一副对联想到的。或有关八九和一二的思考等）

2、答：示例1：图和对联相映成趣。莲“出淤泥”的过程即于右任老人饱经沧桑沉浮的一生，莲最终“出淤泥而不染”，“亭亭净植”的结果即他一生淡泊，荣辱自安的人生态度，

示例2：莲生于污泥间，却开出鲜艳的花朵，不正像那些身处逆境的人们，笑对人生的苦难？因此，图和对联包含的思想是一致的。

3、（1）答：示例：读霍金叩击在投影屏上的文字，我被震撼了。在轮椅上生活了三十余年，还能豁达地说，我还有手指、大脑、理想、亲人和朋友、感恩的心。这种胸怀只有常想一二的人才有。这事例，以情感人，更以理服人。

4、答题提示：要结合文章的论点谈，有感受或与之不同的见解；并在谈感受或见解时作一点言之成理的分析